□戴健

日有所思，夜有所夢(mèng)。他在一次睡夢(mèng)后，將夢(mèng)到的情形寫成詩(shī)。一首是以嚴(yán)羽自己的口吻寫的，題目叫《夢(mèng)中作》。張正平/畫

嚴(yán)羽在老師包揚(yáng)的推薦下前往位于南城西南面的廬陵幕府。對(duì)廬陵這個(gè)名稱嚴(yán)羽并不陌生，因?yàn)樗缇蛷摹蹲砦掏び洝愤@一美文中記住了這個(gè)名字——“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”

在廬陵幕府，嚴(yán)羽從事的盡管是抄抄寫寫的工作，他都兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨地做好每一件上級(jí)交辦的任務(wù)。不知不覺半年有余，可是他一直期盼被賞識(shí)、提拔的事情卻毫無眉目，他所自負(fù)的“縱橫策”沒有找到任何的用武之地。他郁悶無比，不由得想起《三國(guó)志》，腦海里一再浮現(xiàn)“三顧茅廬”“隆中對(duì)”的場(chǎng)景，對(duì)劉備與諸葛亮之間的君臣關(guān)系無比欽羨。

日有所思，夜有所夢(mèng)。他在一次睡夢(mèng)后，將夢(mèng)到的情形寫成詩(shī)。一首是以嚴(yán)羽自己的口吻寫的，題目叫《夢(mèng)中作》；一首題為《劉荊州答》，是以主人劉備的口吻寫的。兩首詩(shī)都表達(dá)了他想得到有識(shí)之士的賞識(shí)，得到社會(huì)的評(píng)價(jià)和承認(rèn)的愿景，然而愿景與現(xiàn)實(shí)竟然有天壤之別??！

春去秋來，嚴(yán)羽所期盼的機(jī)遇仍然沒有降臨，卻等來了一位好友來到廬陵看望他。這位好友兼老鄉(xiāng)的到來，使嚴(yán)羽的心情得到放松。這位友人就是杜耒，字子野，嘉定七年進(jìn)士，是詩(shī)圣杜甫的后裔。因?yàn)樵谔拼鷩?yán)羽的先祖嚴(yán)武在任劍南西川節(jié)度使時(shí)，厚待前來投奔的杜甫，所以嚴(yán)杜兩家還有世交這層關(guān)系。世交、同鄉(xiāng)、好友融會(huì)在一起，嚴(yán)羽與杜耒之間的情感不是一般人可比。

杜耒當(dāng)時(shí)已是一個(gè)有一定名氣的詩(shī)人，他與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人戴復(fù)古等人唱和，詩(shī)作受到好評(píng)，而且他還是一個(gè)黜邪崇正，敢于仗義直言的人。他也是一個(gè)很清高的人，并且因?yàn)榍甯叨渎涔押?。這同嚴(yán)羽以“奇節(jié)”著稱的性格，也有某些相似。另外，杜耒也長(zhǎng)期充當(dāng)幕僚，長(zhǎng)期徘徊在基層，沒有受到重用，因而也有懷才不遇的感嘆。相似的性格、相同的境況，使嚴(yán)杜二人有較多的共同語言，共鳴之處頗多。他們常常邊吃酒，邊談?wù)?，從?shī)文到社會(huì)、人生無所不談。一天，嚴(yán)羽請(qǐng)杜耒前往清江樟樹鎮(zhèn)品美酒。他們吃著鮮美的“洗手蟹”，推杯換盞，從午時(shí)吃到夕陽西下才盡興，醉意朦朧地打馬離開樟樹鎮(zhèn)。在途中，他們找了一家客棧住下，一覺睡到第二天太陽當(dāng)空。嚴(yán)羽回憶起昨天發(fā)生的一幕幕，依然感到愜意，提筆寫下了《樟樹鎮(zhèn)醉后題》一詩(shī)：

吾憐樟樹好，取醉欲無還。

酒壓鵝兒色，辭歌雉子斑。

朱樓當(dāng)碧水，紅日下青山。

興罷揚(yáng)鞭去，蒼蒼煙霧閑。

數(shù)日后，杜耒依依不舍地向嚴(yán)羽辭行，感謝嚴(yán)羽的熱情款待。

一晃兩年過去了，好運(yùn)并沒有降臨到嚴(yán)羽的身上，他已覺得幕府之路并不好走，并不是一條坦蕩的金光大道。他決定離開廬陵幕府，到其他幕府尋找機(jī)遇。嘉定十一年（1218），嚴(yán)羽離開廬陵幕府，進(jìn)入湖南境內(nèi)尋找發(fā)展的機(jī)遇。他先來到潭州（今長(zhǎng)沙市），然而卻找不到進(jìn)入幕府的突破口，只好前往衡州（今衡陽市）尋找機(jī)遇。在衡州他依然沒有遇到賞識(shí)他的人，依然缺少有效的舉薦。更糟糕的是他不但沒有進(jìn)入幕府，理想無法實(shí)現(xiàn)，連生計(jì)都成了問題。好幾次連付住宿的錢都沒有，吃了上頓就為下頓發(fā)愁。好在衡州也有他的師兄弟，給他一些經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)，才讓他度過了難關(guān)。在互相贈(zèng)答的詩(shī)中，寫下了《酬故人見贈(zèng)》：

湘江南去少人行，瘴雨蠻煙白草生。

誰念梁園舊詞客，桄榔樹下獨(dú)聞鶯。

詩(shī)中“誰念梁園舊詞客，桄榔樹下獨(dú)聞鶯”的句子，借用了李商隱《寄令狐郎中》詩(shī)中的典故，表達(dá)自己對(duì)命運(yùn)的感慨，卻沒有乞求垂憐之情。

衡州求職無望，嚴(yán)羽只得離開洞庭前往江西臨川。在臨川，嚴(yán)羽不但遇到賴鑄等邵武老鄉(xiāng)，還結(jié)識(shí)了很多新朋友，如周月船、馮熙之等文人，他們間相互唱和，抒發(fā)自己的豪情壯志，表達(dá)彼此之間的友情。

令嚴(yán)羽感到驚喜的是表叔吳陵也來到臨川與他相聚。吳陵不僅是一個(gè)詩(shī)人，還是一位研究詩(shī)歌理論的學(xué)者，已經(jīng)完成《詩(shī)論》的寫作，而嚴(yán)羽關(guān)于詩(shī)歌的理論、觀點(diǎn)也已基本形成。他們就詩(shī)歌的很多問題展開了討論，提出對(duì)方在詩(shī)歌理論認(rèn)識(shí)方面值得商榷的地方。這對(duì)嚴(yán)羽進(jìn)一步形成自己的詩(shī)歌理論體系，具有積極的推動(dòng)作用，對(duì)他的一生都很重要。　　　　　　　

日月輪回，轉(zhuǎn)眼嚴(yán)羽在臨川幕府呆了又近兩年。在臨川的日子里，他結(jié)交了許多志同道合的新朋友，彼此相互唱和，談?wù)撛?shī)歌理論，心里流淌著他鄉(xiāng)遇知音的愜意；生活也略有好轉(zhuǎn)，不用每天為生計(jì)發(fā)愁。但是，他長(zhǎng)期奔波、奮斗的目的絕不止于此。他所幻想的賞識(shí)、信任、超拔，始終沒有出現(xiàn)；他朝夕所學(xué)并引以為豪的“縱橫策”還未被他人肯定，未曾有過一顯身手的機(jī)遇。這令他念念不平，心力疲憊，回鄉(xiāng)休養(yǎng)的念頭越來越強(qiáng)烈。

嘉定十六年秋（1223），嚴(yán)羽帶著惆悵和無奈，踏上回鄉(xiāng)的路程。